Косторезное искусство — важная часть культурного наследия многих народов. От примитивных орудий до изысканных украшений оно прошло долгий путь, сохраняя связь с традициями древних мастеров.
Косторезное искусство — одно из древнейших ремёсел человечества, берущее начало ещё в эпоху палеолита. Первые мастера использовали кости, бивни и рога животных для создания орудий труда, украшений и ритуальных предметов. Это искусство развивалось параллельно в разных уголках мира, отражая культуру и быт древних народов.
В эпоху верхнего палеолита (позднего древнекаменного века) люди научились создавать из камня и кости примитивные инструменты: проколки, скребки, дротики, копья, иглы и ножи. В то же время появились первые произведения искусства, которые были тесно связаны с повседневной жизнью, верованиями и представлениями о природе. Искусство было неразрывно связано с их жизнью, бытом и магическими представлениями о природе. Оно было обусловлено трудовой практикой человека. Конечно, тогда еще не было художников-профессионалов. Каждый художник был одновременно и охотником, но, разумеется, каждый охотник мог быть художником.
В Мальте — селе в Усольском районе Иркутской области, расположенном на берегах реки Белой в 8 км от Усолья-Сибирского и основанным в 1675 году, была обнаружена одна из наиболее известных в мире стоянок древних людей, которой более 20 тыс. Здесь были обнаружены свидетельства высокоразвитой культуры древних людей, в том числе выдающиеся образцы косторезного искусства.
Особенно примечательны костяные фигурки водоплавающих птиц с длинными, изящными шеями и широко раскрытыми крыльями, которые запечатлел художник-охотник в момент их полёта.
Фигурки животных, птиц, вероятно, служили амулетами. Первобытные охотники носили их на груди, веря, что они принесут им удачу в охоте и защитят от злых духов. Мир был полон опасностей, и человек не мог чувствовать себя в безопасности.
Не менее интересны фигурки женщин, вырезанные из бивня мамонта. Лица этих фигурок обычно не проработаны детально. Зато внимание уделено причёске, иногда головному убору, а в некоторых случаях даже одежде. Например, одна из фигурок покрыта поперечными насечками, которые изображают мех. Эти скульптуры отличаются статичностью.
Во время раскопок женские фигурки обычно находили в одном месте, в укромных уголках жилищ, по несколько штук. Вероятно, их специально прятали от посторонних глаз. Исследователи предполагают, что эти фигурки были изображениями божества, покровительницы рода, женщины-матери. В то время кровные родственники по материнской линии жили вместе, образуя роды, которыми управляли женщины (период матриархата).
Возможно, перед охотой палеолитические охотники доставали фигурки из тайника, известного только избранным, и расставляли их на земле в определённом порядке. Члены рода проводили специальные магические обряды, надеясь на помощь богини-покровительницы в охоте.
Мастера древнекаменного века создавали не только статуэтки. В Мальте селе нашли изображение мамонта, вырезанное на кости одной лишь контурной линией. Чтобы показать густую длинную шерсть, художник сделал несколько штрихов на животе и около хвоста. Несмотря на малые размеры рисунка, животное кажется большим и сильным. По мнению знатоков, это одно из лучших произведений палеолитического искусства.
Чтобы убить настоящего мамонта, нужно было сначала поразить его изображение. Для этого палеолитические художники создавали реалистичные рисунки животных, демонстрируя своё мастерство.
При раскопках стоянки у села Мальты нашли большую костяную бляху, на одной стороне которой вырезаны извивающиеся большеголовые змеи, а на другой — глубокие точки, расположенные спиралью, в какой-то степени напоминающие змеиную кожу. Змей боялись, страх перед этими опасными пресмыкающимися был велик, их старались задобрить и умилостивить. Еще сравнительно недавно у некоторых народов Сибири змея счеталась помощницей колдунов. И, вероятно, в волшебную силу подобных костяных блях человек верил, покрывая ее поверхность волнистыми ритмичными линиями, похожими на тела ползущих змей. Такую бляху обнаружили археологи в детском погребении, находившемся на территории стоянки.
По мнению некоторых ученых, мальтинская пластина является древним солнечно-лунным календарем. Так по версии археолога В.Е. Ларичева, мальтинская «бляха» является счетной календарно-астрономической таблицей, с помощью которой древние люди могли предсказывать затмения.
Найденная в Мальте коллекция древних изделий потрясла умы ученых всего мира. Академик Б.А. Фролов писал: «Иркутская находка важна тем, что впервые дала в законченном чистом виде образцы совершенно особых сюжетов, построенных на абстрактных геометрических формах… Подобных им по сложности, законченности не найдено на Западе. Там были пластины, круглые подвески, полукруглые багеты, костяные дротики, украшенные рядами параллельных линий или штрихов…И все же не было ничего равного, например, точечным спиралям на пряжке в Мальте».
Также большое значение для археологии Восточной Европы имеют Костёнковские стоянки – комплекс археологических памятников эпохи верхнего палеолита (около 40–20 тыс. лет назад), расположенный на берегу Дона в Воронежской области и обнаруженные в 1879 году, поскольку здесь были найдены самые древние следы присутствия человека в регионе, а также уникальные произведения искусства, включая изделия из кости.
Наиболее известны Костёнковские Венеры – серия женских статуэток эпохи верхнего палеолита, обнаруженных на стоянках Костёнковско-Борщёвского археологического комплекса в Воронежской области. Эти фигурки, созданные около 23–21 тыс. лет назад, принадлежат к костёнковско-авдеевской культуре и являются частью общеевропейской традиции «палеолитических Венер» – символов плодородия, материнства и, возможно, духовных культов.
Костёнковские Венеры – это не просто древние статуэтки, а ключ к пониманию мировоззрения людей палеолита. Их изучение помогает проследить связи между культурами древней Европы и Сибири, а также понять, как наши предки воспринимали женское начало, плодородие и сакральное.
Новокаменный век начался на территории нашей страны семь — шесть тысяч лет тому назад. В те времена значительные пространства нынешних европейской части России, Урала, Сибири покрывали дремучие леса, а юг — обширные степи. В лесных районах наряду с охотой и собирательством получила большое развитие и рыбная ловля.
В ходе археологических работ на территории Шигирского торфяника, расположенного в Свердловской области, были обнаружены следы пребывания людей, живших в эпоху неолита. Они занимались охотой и рыболовством. Находки, сделанные в ходе раскопок, позволили узнать много нового об образе жизни и культуре этих людей.
Среди найденных предметов особенно выделяются те, что связаны с рыболовством и охотой. На некоторых из них, например, на наконечниках стрел и гарпунах, можно увидеть узоры, нанесённые на поверхность с помощью процарапывания. Эти узоры не только красивы, но и функциональны. Они не только украшают предметы, но и помогают охотникам и рыболовам в их деятельности.
Одним из самых интересных предметов, найденных в ходе раскопок, является «лосинная голова». Мастер, создавший её, использовал естественную форму рога, чтобы создать реалистичный образ животного. Он искусно вырезал тяжёлую нижнюю губу лосихи и её ноздри, которые кажутся раздутыми и готовыми сделать вдох. Глаза животного смотрят настороженно. Эта скульптура — прекрасный пример древнего искусства жителей лесной полосы.
Охота на лося в эпоху неолита имела такое же значение, как в более раннее время на мамонта. Маленькие костяные фигурки лося и змей нашли археологи в раскопках Оленеостровского могильника. В северной части Онежского озера длиной в три километра и шириной всего в пятьсот метров расположен Олений остров. Его иногда называют островом мертвых, так как там обнаружено около двухсот погребений IIII тысячелетий до н. э., но никаких следов поселений при самом тщательном исследовании не найдено.
Искусство древних времён прошло долгий путь развития. С момента создания каменных предметов на стоянке палеолита у села Мальта прошло более двадцати тысяч лет. Эти артефакты можно увидеть в залах Эрмитажа, где они представлены в разделе, посвящённом первобытной культуре.
Произведения первых художников и скульпторов поражают своей выразительностью и лаконичностью форм. Сегодня это ремесло продолжает жить в работах современных художников, бережно хранящих многовековые техники.
Используемые материалы
И. Федюшина «Первые художники и скульпторы. Путешествие в прошлое. По залам Эрмитажа» – Л.: Аврора, 1971.
Аникович М.В. «Палеолит Костёнковско-Борщёвского района в контексте верхнего палеолита Европы» — СПб., 2015
Окладников А.П. «Исследования стоянок Мальта и Буреть, сравнение с европейскими палеолитическими культурами»
Аноприенко А. Я. «Археомоделирование: Модели и инструменты докомпьютерной эпохи»
![Pinterest](https://pinterest.com/pin/create/button/?url=https://ngsmasters.com/zarozhdenie-kostoreznogo-iskusstva-v-rossii/&media=https://ngsmasters.com/wp-content/uploads/2025/09/zkir-090925.jpg&description=История резьбы по кости в кратком обзоре "Зарождение косторезного искусства в России". Артефакты эпохи палеолита, древние скульптуры из кости.){kind=link}